ANDANDO SIENDO

El cuerpo humano, ese lugar primero que habitamos, se ha convertido a lo largo de la historia en un terreno de lucha: moldeado por discursos, sometido a poderes y normativas, reducido a objeto de control. En este cruce de lo material y lo simbólico, el cuerpo se presenta no solo como carne, sino como un espacio de sentido, identidad y resistencia. ¿Cómo habitamos nuestro cuerpo cuando las legislaciones, las narrativas culturales y las dinámicas sociales parecen apropiarse de lo que debería ser nuestro primer territorio de soberanía? La filósofa Hannah Arendt nos invita a pensar el espacio público y la acción humana como el lugar donde se configuran nuestras vidas comunes. En este marco, los cuerpos no son neutros; son interpelados y moldeados por fuerzas que trascienden lo individual. La autonomía corporal, lejos de ser un derecho garantizado, se encuentra a menudo subordinada a estructuras que buscan regular la existencia misma. En Uruguay, los debates sobre la Ley de Interrupción V...

La sociedad no es solo un conjunto de individuos. Es un entramado vivo de vínculos, un espacio donde lo individual, lo colectivo y el contexto se entrelazan de manera constante. Sin embargo, en este tejido, emergen desigualdades que no solo fragmentan, sino que también definen qué lugares habitamos y quiénes quedan relegados a los márgenes. Estas desigualdades no son únicamente económicas; son también relacionales, narrativas y simbólicas. Operan desde el lenguaje, desde las estructuras que justifican exclusiones y privilegios, y desde las prácticas que delimitan quién tiene derecho a ser vistx, escuchadx, habitadx. En este sentido, la desigualdad es una ruptura del vínculo social. Como plantea Pierre Bourdieu, las jerarquías sociales no son accidentales; son producto de la reproducción de capitales (económico, cultural, simbólico) que perpetúan la dominación. Lo desigual se normaliza a través de prácticas cotidianas, convirtiendo al privilegio en algo invisible para quien lo posee, y...

La palabra problema nos remite, en su origen griego ( problēma ), a aquello que "se arroja delante". Es decir, no a una carga o una traba, sino a un desafío que se despliega frente a nosotrxs como posibilidad. En el marco de los vínculos humanos, los problemas suelen concebirse como fisuras, grietas que amenazan la estabilidad relacional. Sin embargo, ¿y si los problemas no fueran el final, sino el comienzo de algo más? Los problemas en los vínculos no son meros obstáculos a superar; son puntos de intersección, lugares donde las diferencias, las tensiones y las historias individuales convergen. Martin Buber, en Yo y Tú , sostiene que la verdadera relación surge no cuando el otro es instrumentalizado como un "Eso", sino cuando se le encuentra como un "Tú". En este encuentro auténtico, el problema no se niega ni se evade, sino que se convierte en el espacio donde se funda una relación más profunda. Desde una perspectiva dialéctica, podríamos pensar los pr...

Cada vínculo que tejemos con otrxs es más que un encuentro: es un territorio. Pero no un territorio que se posee, sino uno que se habita, que se construye entre lo que somos y lo que el otrx trae consigo. En este sentido, el vínculo es un espacio relacional, cargado de significados, tensiones y posibilidades. No es estático, ni está dado; es dinámico, siempre en devenir. El antropólogo Marc Augé habla de los “no-lugares” como espacios vacíos, carentes de identidad, historia o relación. Un aeropuerto, una estación de servicio, o incluso las interacciones superficiales que tenemos con otros pueden ser ejemplos de estos no-lugares. En contraposición, los vínculos son lugares. Lugares en los que nuestras historias convergen, donde nuestras emociones encuentran resonancia, y donde, en última instancia, se produce una construcción compartida de sentido. Habitar un vínculo es, entonces, un acto profundamente filosófico. Es reconocer que nuestra existencia no es aislada ni autosuficiente, si...

Cerramos un año. Pero, ¿realmente hay algo que se cierre? Más que un “fin”, deberíamos preguntarnos qué estamos celebrando. El calendario, tan presente en nuestras vidas, es mucho más que una herramienta de organización; es un constructo cultural que nos arrastra bajo la lógica de progreso y productividad. Nos impulsa a fijar metas, objetivos claros, como si nuestra existencia tuviera que justificarse a través de logros medibles.   Sin embargo, esas metas que trazamos, tantas veces motivadas por exigencias externas, suelen convertirse en cárceles invisibles. Nos definen y, cuando no logramos alcanzarlas, nos enfrentamos a un abismo de culpa y auto-reproche. Pero, ¿quién nos dijo que el tiempo debía ser así?   ¿Qué pasaría si dejáramos de entender el tiempo como una línea recta y comenzáramos a verlo como un ciclo? La naturaleza, que nos precede y nos excede, no reconoce el 31 de diciembre. No le importa el final del año, porque su danza no sigue las imposiciones del ...

Bienvenidxs a Andando Siendo . Soy Pablo y este es un espacio que nace de la necesidad de repensar, de cuestionar, de abrazar el vacío que deja la certeza y convertirlo en un punto de partida hacia la transformación personal y colectiva. La palabra, esa herramienta tan poderosa y tan nuestra, tiene el potencial de transformar nuestra visión del mundo. En un mundo saturado de certezas, de respuestas rápidas y soluciones superficiales, me atrevo a ofrecerte algo diferente: preguntas. Preguntas que inviten al desconcierto, a la duda, a la reflexión profunda, porque creo firmemente que es en ese espacio de incertidumbre donde comienza el verdadero cambio. Este blog no se trata de encontrar respuestas. No buscamos consuelo en las respuestas fáciles ni soluciones inmediatas. Se trata, más bien, de entender cómo nos movemos en un mundo que nos exige tanto, de ser conscientes de cómo las estructuras invisibles que nos rodean moldean nuestra forma de ser, de pensar, de sentir y de vivir. Andand...